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sleny


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甲骨文上区区几个字，看得人毛骨悚然…


 

甲骨文记载了中国历史上最早的一场车祸。


那片甲骨是这样的：

 

红框中的甲骨文对应的现代汉字是：


癸巳卜，殼贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕。小臣甾（载）车，马硪，迫王车，子央亦坠。


这是中国历史上有据可查的最早的一场车祸。
由文字记载分析当时场景，商王先是作了一场占卜，由贞人“殼”（大巫师）主持。


商王看到卜象后觉得不吉利，过几天会有灾祸发生。
且说几天后，商王和贵族驾车去猎“兕”。


这个兕，早期被认为是犀牛。不过，现在认为是生活在当时河南一带的一种水牛。
 

在追逐兕的过程中，由于车速过快，一个小臣驾驶的马车撞上石头翻了车，并且引发连环车祸。
车祸很严重，把商王坐的车也给撞了。然后，子央从车上摔了下去。
这句话，其实暗藏玄机，关键就是后边四个字：
子央亦坠。
亦坠，亦…
 

这说明，当时从车上掉下的还有一个人。


那么，这个人会是谁呢？


应该就是商王。
再回想几天前贞人殼算的那一卦，不得不感叹，还真是神准！
至于引发连环车祸、并把大王给撞坠车的小臣，到底怎么处理了，甲骨文没有后续记载。
但联系当时商人的处事风格，大概率是下图的命运——给炖了。
 

故事至此还没有结束。


有甲骨记载了这次车祸中坠车的子央的后续遭遇。


其中，一块甲骨写道：


乙未卜，宾贞，令永途子央于南。


大体意思是说：


乙未这天，商王又做了一次占卜。然后，商王命令永去南方追捕子央。


这说明，子央跑了。


子央为什么要跑？会不会跟这次车祸有关系呢？不得而知。


那子央有没有被抓回来？


甲骨记载揭开了答案：


丙申卜，贞，翌丁酉用子央歲于丁。


“用子央”三字，说明子央不仅被抓捕归案，还给出了处理结果——用了！


对这个“用”，不知道的人一脸懵逼，知道的人细思恐极。


“用”字现在是个动词，可以表示很多行为，而在商朝，“用”字只表示一种行为——


用来祭祀。


所以这段话的意思是：


丁酉这天杀了子央，用来祭祀祖先丁！


看来，在商朝当个公务员真不容易…

上文这片甲骨，是已发掘的甲骨文中非常著名的一片。


因其保存完好，字迹清晰，且信息量巨大，故而出镜率非常高。


除在中间记载了史上最早的一次车祸外，于角落处还记载了另一个血腥故事。
 

这段话对应的现代汉字是：


一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。


什么意思呢？说，在一月乙卯这天，媚子寅向商王入贡，商王一高兴，“宜”了十个羌人。


前边能看懂，那这个“宜”又是嘛意思？


即便不懂的同学也大概能猜到，这个“宜”肯定不是啥好词。

联系商人的处事风格，连跟商王同车的贵族子央都能给“用”了，对于卑贱的羌人，这个“宜”肯定是比“用”还要残忍。


在甲骨文中，“宜”是这么写的：
 

中间的“月”，乃“肉”之意；所以，“宜”字看起来就像是把肉挂起来的样子。


这会明白了吧？胆突了吧？


“宜羌十”，即商王为庆祝媚子寅入贡，把十个羌人剁成肉块挂了起来！
 

一开始读到这些文字，总觉得血腥之中透漏着诡异。


虽然商朝的人祭行为并不奇怪，但这种处理方式着实让人摸不着头脑。


要祭祀，何必弄得这般麻烦，又切块又悬挂，总觉莫名其妙，毫无逻辑性。


但转念之间却想到了另一种可能性——


会不会这十个羌人不是用来祭祀的，而是用来吃的呢？
 


上图的西汉画像砖，描绘了一场大型宴会，场面非常生动——


庖厨们各司其职，有的烧火，有的劈柴，有的杀猪，有的切菜，还有的在烤串……


而画面最上方，处理好的鸡鸭鱼肉被切成块，挂在了房梁上。
 

由此想到，上面甲骨文所记载的，可能并非祭祀，而是商王举办的一场大型宴会。


场面也跟画像砖上描绘的差不多，只是食材不是鸡鸭鱼肉，而是——羌人！


所以，这段甲骨文所描绘的，有可能是这样的场面：


媚子寅的入贡，让商王非常高兴，于是举办了一场大型宴会。


商朝贵族都来参加，商王便杀了十个羌人来款待媚子寅。


庭院里，庖厨们忙得不可开交——


有的在给羌人放血，有的在开膛；有的在处理羌人的内脏；有的在把剁好的羌人肉块挂起来…


而商王和媚子寅及一众贵族则一边推杯换盏，一边吃着烤得滋啦冒油的羌人肉串…

 

宴会结束后，吃干抹净的贞人，带着嘴角油渍，内心毫无波澜地在甲骨上刻下了几个字：


一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十…


看到这儿，有没有一种生活在现代文明社会真好的感觉？


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DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 09-05 10:03 發表評論
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