另外一个话题，就是我们发现，原来欧洲也是有“传统武术”，
而这些传统武术，至今也保存的很好，并且持续发展。
所以由此可见，中国的传统武术，也并非一无是处，其中的确有值得保留之处。
无论东西方传统武术，其实起源都是战场杀敌的功夫，都是杀人术。
所以里面也有很多插眼踢裆的招数，生死搏杀，不择手段。

但是现代搏击体系里面，这种招数都已经不能用了。
所以“中国传统武术”大可不必愤愤不平，说我们祖先的杀人技术多么多么厉害，因为不让用这些“杀手锏”，自己把自己阉割了，所以打不过现代西方武术云云。
如果翻阅那些欧洲传统武术图册，会发现，其实人家也有那些“杀手锏”，只不过随着时代的发展，的确不能用于现代，尤其是不能用于“比赛”了。
比赛的目的是模拟真实的战斗，但是底线是不要随便杀人。
所以在彼此公平的、都不能用阴招的情况下，再论述武术的高下才有意义。

但如果论高下，中国传统武术是流于套路了。
比赛也很多沦为套路比赛，真实打斗的很少。
而这里面很多是源于天朝的国情造成的。
看看日本人，中学里面就有弓道部、空手道部、剑道部甚至是薙刀部。作为一种全民运动来发展和传承。（剑道 和 薙刀 有跨组别的实战比赛）
如果什么时候我们的学校里面能够组织起刀术组、剑术组、棍术组、枪术组，并且这些组别之间还能跨组别对战。那一天，中华武术才能算是复兴了。

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其实这个故事，跟李绅的故事很像。
李绅在年青的时候，曾写出过“锄禾日当午”这样的千古名句，让后世传颂。
但是当官之后，却贪赃枉法，令人不齿。
最后死后还被追责，令子孙三代不能入仕。

所以，一个人是好是坏，是有很多面性的。
即使是坏人，可能也曾经做过好事。
所以我们要就事论事，不能因人废言。

就《悯农》这首诗来说，李绅是站在劳动人民这一边的，
是同情农民和底下阶层的，或许当时他自己也是底下阶层。
我们记住这一点就足够了。

我们在学习《悯农》的时候，我们会共情诗人当下的心境，
而不会去抨击李绅是个贪官。
也不会因为他后来的行为，而贬低《悯农》这首诗的价值。
这才是正常的思考逻辑。

发帖辛苦

大佬是同道中人

继续开脑洞：

西方其实已经有“全甲搏击”这样的复古运动项目，甚至是团队战。中国民间也组织过队伍参赛。尽管没有夺冠，但是也取得不错的成绩。

继续推演，其实西方的击剑项目也可以和日本的剑道跨项目对打。
只需要设定好统一的规则即可，怎么算击中，怎么算有效得分。
护具的款式和重量，随着材料科技的发展，一定会越来越轻便，越来越安全。

选手只需要挑选自己趁手的兵器，
则可以有更多的跨项目对打的可能性。
可能最终就是《侍魂》游戏里面的那样，不同种类的兵器，都可以互相对练。


更进一步的脑洞：

将来VR游戏进步起来，对战双方可以进入游戏，隔空开战。
这种VR游戏，可以锻炼身体和武术。
又不用担心选手安全，实在是百利而无一害的运动娱乐项目。

比赛的冠军，也可以去拍电影，从事娱乐业。
成名成家，成为偶像，又可以激励年轻的选手加入这个项目。

了解，的确如此

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开一个脑洞：

请想象一下，在未来的某天、某个朝代。
中国已经融入了现代世界，真正的民主富强了。
中华武术不再自欺欺人了，
作为一种文化、一种运动，真正的发展起来。

翩翩君子，可以佩剑而行，
不用再担心出入地铁的安检。
（剑是不开刃的，未必是金属，可能是碳纤或者尼龙等复合材料。）

每个学校，都有武道社，武道社不但传承武艺，
更重要的是以武养德。
学武是为了强身健体、行侠仗义。
而不是为了好勇斗狠。

君子间、侠士间，如果有矛盾纠葛，例如为爱情、学业等等。
可以写下挑战书，下场比武，并且邀请裁判做判决。

两边戴好护具，下场开打。
不伤性命，只比拼技艺，愿赌服输。
不打不相识。

国内也定期举办武术比赛。
分为“拳脚功夫组”，“短兵器组”，“长兵器组”，“无限制组”。
“无限制组”的选手，身穿甲胄、配长短兵器下场挑战。
长兵器用比较容易折断的木材制成，大概接战20~30次碰撞就会折断。
务求一个观赏性和安全性并重。
选手应该尽量在最少的时间、最短的招数内。击倒对方或者制服对方。

希望这一天会到来吧。

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